فاتحة الكتاب (دراسة و تحليل) للمعلم/ ناصر بن سعيد الناصري

((وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ))
قدم الفاضل/ ناصر بن سعيد الناصري معلم التربية الإسلامية بمدرسة أبي سعيد الكدمي للتعليم العام بولاية الحمراء ورقة عمل تفاعلية بحضور أعضاء الهيئة التدريسية بالمدرسة ..
تطرق من خلالها إلى الحديث عن فضل سورة الفاتحة ومعاني مفرداتها و بعض أحكام التجويد الواردة فيها. وكان الهدف الأساسي من اللقاء بيان الأخطاء الشائعة التي يقع فيها الكثير من المسلمين عند قراءة السورة وكيفية تجنبها مستقبَلاً. و كان لي الشرف أن يأذن لي أخي الفاضل بنشر ما دار خلال الجلسة لنتشارك الفائدة والثواب العظيم بإذن الله عز و جل.

و لنبدأ على بركة الله ...
سورة الفاتحة سورة مكية أي نزلت بمكة المكرمة قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة و عدد آياتها سبع آيات بإجماع القراء والعلماء.

أسماء سورة الفاتحة:
لها عدة أسماء اشتهر منها ما يلي:
1- الفاتحة: لافتتاح الكتاب العزيز بها.
2- أم الكتاب: لاشتمالها على المقاصد الأساسية للكتاب العزيز.
3- السبع المثاني: لأنها سبع آيات تثنى في الصلاة.
4- ولها أسماء أخرى منها ( الشفاء ، الوافية ، الكافية ، الأساس ، الحمد ).

فضل سورة الفاتحة :
1- روى البخاري في صحيحه عن أبي سعيد بن المُعَلي رضي الله عنه أنه قال : ( كنت أصلي في المسجد ، فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجب حتى صليت ، ثم أتيته ، فقال : ما منعك أن تأتي ؟ فقلت يا رسول الله : إني كنت أصلي ، فقال : ألم يقل الله ” يأيها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ” ؟ ثم قال : لأعلمنّك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد. ثم أخذ بيدي ، فلما أراد أن يخرج ، قلت له يا رسول الله : ألم تقل لأعلمنّك سورة هي أعظم سورة في القرآن ؟ قال : ( الحمد لله رب العالمين ) هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته.

2- روى الإمام أحمد في مسنده أن ( أبي بن كعب ) قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم أم القرآن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده ، ما أنزل في التوراة ، ولا في الإنجيل ، ولا في الزبور ، ولا في الفرقان مثلها ، هي السبع المثاني ، والقرآن العظيم الذي أوتيته ).
3- روى مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : ( بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه ، فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء ، فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك ، فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم فسلم وقال : أبشر بنورين قد أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ( فاتحة الكتاب ) و ( خواتيم سورة البقرة ) لن تقرأ بحرف منهما إلا أوتيته ) .

الاستعاذة
1- معناها : هي التحصن والاعتصام والالتجاء إلى الله تعالى من الشيطان الرجيم.
2- صيغتها : لها صيغ كثيرة منها :
أ- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . وهي الصيغة المختارة والمشهورة عند القراء والفقهاء .
ب- أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.
3- حكمها: قال تعالى : ” فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ” . النحل الآية 98.
- اتفق العلماء على أن الاستعاذة مطلوبة من مريدي القرآن الكريم ؛ ولكنهم اختلفوا في حكمها:
* فذهب الجمهور إلى أنها مستحبة والأمر في الآية للندب والاستحباب ولا يأثم تاركها.
* وذهب بعض أهل العلم إلى أنها واجبة لأن الأمر في الآية يقتضي الوجوب.

حكم الاستعاذة من حيث الجهر والإسرار بها
- لها حكمان هما:
1- الجهر بها ، ويكون ذلك في:
أ- المحافل.
ب- حلقات التعليم.
2- الأسرار بها ، ويكون ذلك في:
أ- الصلاة.
ب- الانفراد بالقراءة.

اقتران الاستعاذة بأول السورة
- ولها في ذلك أربعة أوجه:
1- قطع الجميع.
2- وصل الجميع.
3- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث.
4- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث.

البسملة
1-معناها : أي أقرأ حال كوني مبتدئا بِـ"بسم الله الرحمن الرحيم".
2- صيغتها : "بسم الله الرحمن الرحيم" ، ولا صيغة لها غير هذه من غير خلاف.
3-حكمها : لا خلاف بين القراء في الإتيان بها حتما باستثناء سورة براءة ( التوبة ).

حكم البسملة عند الجمع بين السورتين
- لها في ذلك ثلاثة أوجه جائزة:
1- قطع الجميع.
2- وصل الجميع.
3- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث.
- وهناك وجه رابع غير جائز و هو وصل نهاية السورة بالبسملة والوقوف عليها ثم الشروع بأول السورة اللاحقة.

بعض معاني المفردات في سورة الفاتحة
1- الحمد لله: هو الثناء لله بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل.
2- رب العالمين: الرب هو المعبود ، العالمين هي الخلائق أجمعين.
3- إياك نعبد: لك نذل ونخشع ونستكين .
4- إياك نستعين: نطلب منك العون في الأمور كلها.
5- اهدنا الصراط المستقيم: دلنا وأرشدنا وأرنا طريق الحق والدين.
6- أنعمت عليهم: النعمة هي لين العيش ورغده وهم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون.
7- المغضوب عليهم: هم اليهود لقوله تعالى فيهم :” وباءوا بغضب من الله ”.
8- الضالين : الضلال هو الذهاب عن سنن القصد وطريق الحق والانحراف عن النهج القويم . والمراد بالضالين ( النصارى ) لقوله تعالى فيهم : ” قد ضلوا من قبلُ وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل ”.

بعض أحكام التجويد الواردة في سورة الفاتحة
لفظ الجلالة في ( بسم الله ) و ( الحمد لله ) ترقيق لام لفظ الجلالة الله
الراء في ( الرحمن الرحيم ) تفخيم الراء
الراء في ( رب العالمين ) تفخيم الراء
النون الساكنة في ( أنعمت ) إظهار النون
الراء في ( غير المغضوب ) ترقيق الراء
المد في ( ولا الضالين ) مد لازم كلمي مثقل
الوقف على الكلمات التالية وكذلك عند الوصل ( العالمين –الرحيم-الدين-نستعين-المستقيم-الضالين )
    - عند الوقف: نمد مدا عارضا
    - عند الوصل: نمد مدا طبيعيا ( أصليا )

الأخطاء التي يقع فيها البعض عند قراءة الفاتحة
الباء في ( بسم الله ) عدم إظهار كسرة الباء – الضغط على الحرف بشدة
السين في( بسم الله ) تفخيم السين حتى تصبح صادا – قلقلة السين
الميم في ( بسم الله ) عدم إظهار كسرة الميم بحيث تكون قريبة من الفتحة
اللام في ( لفظ الجلالة الله ) اختلاس حركته – المبالغة في إشباع مده
الراء في ( الرحمن ) تكرير الراء عندما تكون مشدده
الحاء في ( الرحمن ) يقرأها بعض الأعاجم هاء
المد في ( الرحمن ) اختلاس المد أو المبالغة في إشباعه


النون في ( الرحمن ) عدم إظهار الكسرة – النطق بها قريبة من الفتحة
الياء في ( الرحيم ) المبالغة في مدها عند الوصل-عدم زيادة المد عند الوقف لكونه عارضا
الدال في ( الحمد لله ) فتح الدال-كسر الدال-ضم لام لفظ الجلالة
الباء في ( رب ) فتح الباء-المبالغة في تشديدها
العين في ( العالمين ) تفخيم حرف العين-النطق بها ألفا مدية
اللام في ( العالمين ) كسر اللام
الميم في ( العالمين ) عدم تمكين الكسرة
النون في ( العالمين ) إظهار صوت عند النون الموقوف عليها
الكاف في ( مالك ) إشباع الكاف حتى تصبح ياء(مالكي)
الميم في ( يوم ) فتح الميم
الواو في ( يوم ) تخفيفه أو المبالغة في تشديده
الياء في ( الدين ) اختلاس الياء
النون في ( الدين ) يحذر من خروج صوت من الأنف عند الوقوف عليها
الياء في ( إياك ) تخفيف النطق بالياء والواجب تشديدها بدون مبالغة
الكاف في ( إياك ) كسر الكاف – وضع ألف التثنية بعدها
الباء في ( نعبد ) كسرها أو فتحها
الدال في ( نعبد ) إشباع الضمة حتى تتولد منها الواو
الدال في( نعبد)والواو في(و إياك ) إشباع فتحة الدال والاكتفاء بها عن الواو المفتوحة

السين في ( نستعين ) تفخيمها لتصبح صادا-تحريك السين –إدخال ألف بين التاء والعين-تفخيم العين
الهمزة في ( اهدنا ) فتح الهمزة-تحريك الهاء أو قلقلتها-النطق بالدال المفتوحة
الصاد في ( الصراط ) نطقها سينا
الميم في ( المستقيم ) عدم إظهار ضمة الميم-إشباعها فتكون واوا-إدخال ألف والتاء والقاف
الهمزة في ( أنعمت ) النطق بها موصولة –تحريك النون أو السكوت عليها سكتة لطيفة – تفخيم العين
الهاء في ( عليهم ) تفخيمها أو ضمها
الغين في ( غير ) ترقيق الغين – تفخيم الراء
( المغضوب ) الاحتراز من تحريك الغين – النطق بالضاد ظاء – تفخيم الباء
( عليهم ولا الضالين ) إخفاء الواو بعد الميم – ترقيق الضاد – عدم المد في الألف – عدم تشديد اللام – عدم مد الياء مدا عارضا عند الوقف –خروج صوت عند الوقوف على النون

هذا و في الختام أشكر الفاضل ناصر بن سعيد الناصري على ما جاد به علينا من علم
و أسأل الله له زيادةً في العلم و الخير و أن يبارك له فيما أعطاه و يثيبه عنا الثواب الحسن
و يجعل ما قدم  في ميزان حسناته إنه سميعٌ مجيب الدعاء.
و دمتم سالمين.

هناك 8 تعليقات

  1. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    جزاكالله كل خير اخى فالله (ابو يمنى)
    ان سوره الفاتحه من اجمل الصور واكثرها قراءه لذلك لابد ان نعرف معناها اصول تجويدها للقراءه الصحيحه والصلاه الصحيحه حيث انها لا تصح الا بالفاتحه فجزاك الله كل خير
    اختك فالله (ابتسام محمد)

    ردحذف
  2. جزاكِ و جزانا الله كل خير أختي الفاضلة (ابتسام محمد)
    الكثير من المسلمين يلحنون عند قراءة سورة الفاتحة و لكنهم للأسف يكابرون مكابرة الجهلة و لا يعترفون بأنهم على خطأ فأنى لهؤلاء ان تكون صلاتهم صحيحة

    ردحذف
  3. السلام عليكم

    جزاك الله خيرا على هذا الموضوع، الذي فعلا ستعم به الفائدة

    ردحذف
  4. و عليك سلام الله أخي (أبو حسام الدين) ..
    أتمنى دائماً ان تكون مواضيع المدونة عند حُسن ظنكم
    أسعدني مرورك الكريم

    ردحذف
  5. الشكر موصول لك استاذي على هذا الموضوع الرائع و المعلومات التي تفيد كل مسلم

    ردحذف
  6. احسن الله اليك اخي ابو يمنى و لجميع زملائك الأفاضل و في ميزان حسناتكم ان شاء الله

    ردحذف
  7. عفواً (عيون باسمة) و شكراً لك على الزيارة الكريمة و اتمنى ان اقدم دائماً ما هو افضل للزوار الكرام

    ردحذف
  8. اخي (إبن عُمان) احسن الله اليك على حُسن ظنك و جزاك الله خير الجزاء

    ردحذف

شاركنا بتعليقك Post a comment